| 1. | |
우리는 소통할 수 있는가? | 소통이 무엇인지 소통이 되지 않는다. / 소통 모델 / 목표 지향적 선형적 모델 / 순환적, 과정 모델 / 상징적 상호작용론 / I am what I think you think I am |  |
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소통과 불통의 변증법 | 왜 불통인가? 왜 불통을 이해하는 것이 중요한가? / 파르마콘, 소통 / 파르헤시아 / 비판적 합리주의 / 소통 가능성, 불가능성 | |
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| 2. | |
소통에 대한 세가지 이데올로기 | 소통이라는 이데올로기 / 소통과 근대 / 호랑이 딜레마&소통에 대한 세가지 이데올로기 | |
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소통에 대한 세가지 이데올로기 | 소통은 위험하다, 보수적인 관점 / 매스미디어 효과론 / 강(强)효과론 / "War of the Worlds"사례 / 탄환이론의 네 가지 명제 / 대중매체의 부정적 효과에 대한 우려 / 충동적이고 원자화된 대중 / 르봉의 군중심리론 | |
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소통에 대한 세가지 이데올로기 | 소통은 위험하다, 보수적인 관점 / 매스미디어 효과론 / 강(强)효과론 / "War of the Worlds"사례 / 탄환이론의 네 가지 명제 / 대중메체의 부정적 효과에 대한 우려 / 충동적이고 원자화된 대중 / 르봉의 군중심리론 소통은 좋은 것이다 / 긍정적 관점 / 공론장, 존 밀턴의 “아레오파지티카” 소통과 사상(思想)의 시장(Market place of Ideas) / 약(弱)효과론 | |
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| 3. | |
소통에 대한 세가지 이데올로기 Ⅱ | 소통은 억압적이고 조작적이다 / 진보적 자유주의, 마르크스주의적 관점 / 보편적 세계관 / TV 시청과 보편적 세계관, 역할, 가치의 습득 / 미디어 메시지의 누적성, 편재성, 동질성 & “동의의 생산” (Manufacturing consent) / 프랑크푸르트 학파의 문화 산업론 / 오리엔탈리즘 | |
| 4. | |
이데올로기 III | 첫번째 생각 | |
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이데올로기 III | 두번째 생각 | |
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| 5. | |
이데올로기 III | 세번째 생각 | |
| 6. | |
소통과 여론 | 여론 | |
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소통과 여론 | 여론의 측정 | |
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소통과 여론 | 의견 또는 의제, 공통의 기억 등 | |
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| 7. | |
지각, 인지 | 지각 / 인지일관성 / 인지 부조화 | |
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지각, 인지 | 인지, 정보처리, 듀얼모델 / 인지적 지도 | |
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| 8. | |
착각, 편향 | 착각 | |
| 9. | |
동조, 순응 (Conformity) | 쉐리프 연구 / 애쉬연구 / 집단 사고 / 탈개인화 | |
| 10. | |
집단 & 동질성 | 일차 집단의 정치적 동질성 / 영호남 지역 투표 / 사회동일시 모델 | |
| 11. | |
침묵 | 침묵, 침묵하는 다수 / 침묵의 전염, 나선 | |
| 12. | |
침묵, 방관 | 방관자 / 상황의 힘 / 침묵의 합창단 | |
| 13. | |
전략, 이타적 처벌 | 게임이론과 소통 / 이기심 / 이타적 처벌과 사회 협력 | |
| 14. | |
호모필리(1) | 호모필리 패러독스 / 약한 연결의 강한 힘 | |
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호모필리(2) | 에코챔버 또는 공론장 | |
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| 15. | |
변화 | 변화 그리고 사회화(Being Socialized)와 개인화(Being personalized)의 오래된 긴장 | |
대구광역시 동구 동내로 64(동내동 1119) 우)41061
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