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- 강의학기
- 2024년 1학기
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- 조회수
- 2,128
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공자는 동아시아의 역사에 가장 큰 영향을 미친 사상가이다. 특히 한반도에서의 영향력은 절대적이었다. 조선왕조는 500년 동안 줄기차게 공자의 사상체계인 유교를 국시로 삼았다. 한반도의 정신사를 깊이 있게 이해하고자 한다면 반드시 공자를 공부해야 한다. 본 교과는 『논어』를 통해 공자의 사상과 삶을 이해하고자 한다.
차시별 강의
| 1. | ![]() |
온라인 학습의 효과 | 왜 『논어』인가? | ![]() |
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공자 프로필 | 왜 『논어』인가? | ![]() |
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공자의 정체성, 다이애스포라 | 왜 『논어』인가? | ![]() |
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논어를 읽는 세 가지 방법 | 왜 『논어』인가? | ![]() |
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| 2. | ![]() |
공자에 대한 오해 | 『논어』 1장: 배움이란 무엇인가? 학이(學而) | ![]() |
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배움과 익힘, 동지와 인정 욕구 | 『논어』 1장: 배움이란 무엇인가? 학이(學而) | ![]() |
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효와 존중심 | 『논어』 1장: 배움이란 무엇인가? 학이(學而) | ![]() |
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공자의 언어관 | 『논어』 1장: 배움이란 무엇인가? 학이(學而) | ![]() |
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실천과 공부, 혈연과 집단 | 『논어』 1장: 배움이란 무엇인가? 학이(學而) | ![]() |
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| 3. | ![]() |
현자와 여색 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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군자는 과오를 고치는 사람 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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조상신 섬김의 의미 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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아버지를 무조건 따라야 하나 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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공자의 웰빙과 배움 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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절차탁마의 두 가지 의미 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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공자의 인정 투쟁 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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| 3. | ![]() |
공자의 무위정치 | 『논어』 2장: 정치란 무엇인가? 위정(爲政) | ![]() |
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공자의 사랑론 | 『논어』 3장: 예(禮)이란 무엇인가? 팔일(八佾) | ![]() |
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공자의 덕치와 법치의 관계 | 『논어』 3장: 예(禮)이란 무엇인가? 팔일(八佾) | ![]() |
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공자의 중2병 극복기 | 『논어』 3장: 예(禮)이란 무엇인가? 팔일(八佾) | ![]() |
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공자의 일생, 황진이의 유혹을 물리친 화담의 경지 | 『논어』 3장: 예(禮)이란 무엇인가? 팔일(八佾) | ![]() |
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| 5. | ![]() |
공자가 효를 강조한 역사적 맥락 | 『논어』 4장: 인(仁)이란 무엇인가? 이인(里仁) | ![]() |
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내리사랑과 치사랑 | 『논어』 4장: 인(仁)이란 무엇인가? 이인(里仁) | ![]() |
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공자의 안회 칭찬에 담긴 토론의 의의 | 『논어』 4장: 인(仁)이란 무엇인가? 이인(里仁) | ![]() |
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공자의 사람 평가 원칙 | 『논어』 4장: 인(仁)이란 무엇인가? 이인(里仁) | ![]() |
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공자의 온고지신과 혁신의 보편성 | 『논어』 4장: 인(仁)이란 무엇인가? 이인(里仁) | ![]() |
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| 6. | ![]() |
군자불기와 베버의 직업론 | 『논어』 5장: 공자에겐 어떤 주변인물들이 있는가? 공야장(公冶長) | ![]() |
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공자의 소크라테스의 차이 | 『논어』 5장: 공자에겐 어떤 주변인물들이 있는가? 공야장(公冶長) | ![]() |
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생이지지와 1만 시간의 법칙 | 『논어』 5장: 공자에겐 어떤 주변인물들이 있는가? 공야장(公冶長) | ![]() |
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공자의 주입식 공부 비판 | 『논어』 5장: 공자에겐 어떤 주변인물들이 있는가? 공야장(公冶長) | ![]() |
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| 7. | ![]() |
공자의 관용 정신, 이단을 공격하지 말라 | 『논어』 6장: 사과십철(四科十哲)은 어떤 특징을 가지고 있는가? 옹야(雍也) | ![]() |
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공자가 말하는 메타 인지 | 『논어』 6장: 사과십철(四科十哲)은 어떤 특징을 가지고 있는가? 옹야(雍也) | ![]() |
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군자의 잘못과 소인의 잘못 | 『논어』 6장: 사과십철(四科十哲)은 어떤 특징을 가지고 있는가? 옹야(雍也) | ![]() |
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예와 제도의 본질 | 『논어』 6장: 사과십철(四科十哲)은 어떤 특징을 가지고 있는가? 옹야(雍也) | ![]() |
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공자의 정치적 입장 | 『논어』 6장: 사과십철(四科十哲)은 어떤 특징을 가지고 있는가? 옹야(雍也) | ![]() |
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| 8. | ![]() |
공자의 세대 통합 정신 | 『논어』 7장: 공자는 어떻게 학교를 운영하였는가? 술이(述而) | ![]() |
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혈연적 제사와 국가적 제사 | 『논어』 7장: 공자는 어떻게 학교를 운영하였는가? 술이(述而) | ![]() |
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공자의 예에 대한 도덕심리학적 이해 | 『논어』 7장: 공자는 어떻게 학교를 운영하였는가? 술이(述而) | ![]() |
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술이부작에 대한 오해 | 『논어』 7장: 공자는 어떻게 학교를 운영하였는가? 술이(述而) | ![]() |
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관중에 대한 공자의 이중적 평가 | 『논어』 7장: 공자는 어떻게 학교를 운영하였는가? 술이(述而) | ![]() |
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| 9. | ![]() |
공자의 음악 사랑과 K-POP | 『논어』 8-9장: 진실함(誠)이란 무엇인가? 태백(泰伯), 자한(子罕) | ![]() |
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공자와 퍼거슨 감독 | 『논어』 8-9장: 진실함(誠)이란 무엇인가? 태백(泰伯), 자한(子罕) | ![]() |
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공자의 도와 소크라테스의 진리 | 『논어』 8-9장: 진실함(誠)이란 무엇인가? 태백(泰伯), 자한(子罕) | ![]() |
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증자의 공자 왜곡 | 『논어』 8-9장: 진실함(誠)이란 무엇인가? 태백(泰伯), 자한(子罕) | ![]() |
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유교의 공리주의적 성격 | 『논어』 8-9장: 진실함(誠)이란 무엇인가? 태백(泰伯), 자한(子罕) | ![]() |
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| 10. | ![]() |
주제넘는 충고는 금물 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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죄수에게 딸을 시집보낸 공자 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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공자의 정치평론 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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자공에 대한 공자의 평가 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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공자의 언어관에 대한 오해 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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칠조개가 벼슬을 마다한 이유 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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공자의 농담과 자공의 헌답 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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仁은 人+二가 아님, 仁의 본래 의미 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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공자의 문제 중심 교육법 | 『논어』 10-11장: 공자는 어떻게 웰빙을 실천했는가? 향당(鄕黨), 선진(先進) | ![]() |
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| 11. | ![]() |
군자와 당파, 탕평책의 한계 | 『논어』 12-13장: 선비란 무엇인가? 안연(顏淵), 자로(子路) | ![]() |
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공자의 충과 맹자의 혁명론 | 『논어』 12-13장: 선비란 무엇인가? 안연(顏淵), 자로(子路) | ![]() |
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덕은 외롭지 않다 반드시 이웃이 있다 | 『논어』 12-13장: 선비란 무엇인가? 안연(顏淵), 자로(子路) | ![]() |
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공자의 신세 한탄과 농담 | 『논어』 12-13장: 선비란 무엇인가? 안연(顏淵), 자로(子路) | ![]() |
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삼년상은 이론의 문제가 아닌 감정의 문제 | 『논어』 12-13장: 선비란 무엇인가? 안연(顏淵), 자로(子路) | ![]() |
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| 12. | ![]() |
공자가 안영을 칭찬한 까닭 | 『논어』 14-15장: 공자는 어떤 당을 지지했을까? 헌문(憲問), 위령공(衛靈公) | ![]() |
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공자의 감성정치론 | 『논어』 14-15장: 공자는 어떤 당을 지지했을까? 헌문(憲問), 위령공(衛靈公) | ![]() |
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회사후소의 두 가지 해석 | 『논어』 14-15장: 공자는 어떤 당을 지지했을까? 헌문(憲問), 위령공(衛靈公) | ![]() |
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공자의 인간 평등론 | 『논어』 14-15장: 공자는 어떤 당을 지지했을까? 헌문(憲問), 위령공(衛靈公) | ![]() |
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공자의 학습론과 뇌가소성 | 『논어』 14-15장: 공자는 어떤 당을 지지했을까? 헌문(憲問), 위령공(衛靈公) | ![]() |
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| 13. | ![]() |
공자의 탈주술적 세계관 | 『논어』 16-20장: 진리란 무엇인가? 계씨(季氏), 양화(陽貨), 미자(微子), 자장(子張), 요왈(堯曰) | ![]() |
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혈연 윤리와 사회 규범이 충돌할 때 | 『논어』 16-20장: 진리란 무엇인가? 계씨(季氏), 양화(陽貨), 미자(微子), 자장(子張), 요왈(堯曰) | ![]() |
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공자의 법 만능주의 비판 | 『논어』 16-20장: 진리란 무엇인가? 계씨(季氏), 양화(陽貨), 미자(微子), 자장(子張), 요왈(堯曰) | ![]() |
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공자의 경제관과 낙수효과 | 『논어』 16-20장: 진리란 무엇인가? 계씨(季氏), 양화(陽貨), 미자(微子), 자장(子張), 요왈(堯曰) | ![]() |
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공자의 인간관계론 | 『논어』 16-20장: 진리란 무엇인가? 계씨(季氏), 양화(陽貨), 미자(微子), 자장(子張), 요왈(堯曰) | ![]() |
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