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- 주제분류
- 인문과학 >인문과학기타 >인문학
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- 강의학기
- 2019년 2학기
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- 조회수
- 7,847
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이 과목은 동양철학의 가장 중요한 전적 중의 하나인 <주역>의 사상을 이해하는 수업이다.
<주역>은 대략 B.C 1000년 무렵 만들어진 문헌으로서 개인적인 독해가 어렵다. 또 <점서>로부터 <철학서>까지 그 성격에 대한 이해 역시 간단하지 않다. 이러한 전반적인 문제와 더불어 현대를 살아가는데 필요한 동양철학적 가치관과 세계관을 이해하고 공유하는 것이 이 수업의 목적이다.
<주역>은 대략 B.C 1000년 무렵 만들어진 문헌으로서 개인적인 독해가 어렵다. 또 <점서>로부터 <철학서>까지 그 성격에 대한 이해 역시 간단하지 않다. 이러한 전반적인 문제와 더불어 현대를 살아가는데 필요한 동양철학적 가치관과 세계관을 이해하고 공유하는 것이 이 수업의 목적이다.
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차시별 강의
| 1. | ![]() |
<주역>소개 | <주역>은 무엇인가? <주역>을 왜 배워야 하나? | |
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<주역>소개 | <주역>은 무엇인가? <주역>을 왜 배워야 하나? | |
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| 2. | ![]() |
<주역>소개 | <점서>로서의 주역과 <철학서>로서의 주역 | |
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<주역>소개 | <점서>로서의 주역과 <철학서>로서의 주역 | |
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| 3. | ![]() |
<주역>의 세계관 | 모든 것은 변한다. | |
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<주역>의 세계관 | 모든 것은 변한다. | |
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| 4. | ![]() |
<주역>의 세계관 | 다름의 인정과 그 조화 | |
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<주역>의 세계관 | 다름의 인정과 그 조화 | |
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| 5. | ![]() |
<주역>의 세계관 | 구분과 배치, 질서의 시작 | |
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<주역>의 세계관 | 구분과 배치, 질서의 시작 | |
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| 6. | ![]() |
<주역>의 세계관 | 법칙적 세계 이해와 도 혹은 이념 | |
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<주역>의 세계관 | 법칙적 세계 이해와 도 혹은 이념 | |
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| 7. | ![]() |
<주역>의 세계관 | 있음에서 삶으로 | |
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<주역>의 세계관 | 있음에서 삶으로 | |
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| 8. | ![]() |
<주역>의 행동지침 | 멈출 때와 행동할 때 | |
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<주역>의 행동지침 | 멈출 때와 행동할 때 | |
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| 9. | ![]() |
<주역>의 행동지침 | 기기의 적절함 | |
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<주역>의 행동지침 | 기기의 적절함 | |
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| 10. | ![]() |
<주역>의 행동지침 | 관계의 적절함 | |
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<주역>의 행동지침 | 관계의 적절함 | |
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| 11. | ![]() |
<주역>의 이익관 | 조심하라, 잘난 채 말라, 수용성, 우환의식 | |
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<주역>의 이익관 | 조심하라, 잘난 채 말라, 수용성, 우환의식 | |
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| 12. | ![]() |
<주역>의 이익관 | 당당하라, 이익에 연연하지 말라. | |
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<주역>의 이익관 | 당당하라, 이익에 연연하지 말라. | |
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| 13. | ![]() |
<주역>의 이익관 | 기다려라, 볕들 날 있다. 그러나 끝을 받아들여라. | |
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<주역>의 이익관 | 기다려라, 볕들 날 있다. 그러나 끝을 받아들여라. | |
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