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肝에 兩葉이 있음 | 오행의 이론을 위주로 하여 비류취상比類取象하는 방법으로 간肝이 해부상으로 양엽兩葉으로 생장하는 원리를 해석 |  |
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人體臟腑의 해부 | 오장육부五臟六腑 및 구口, 설舌, 인후咽喉, 항문肛門 등의 대소와 중량 등을 상세히 서술하였는데 이것은 고대 해부학의 내용 | |
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人體臟腑의 해부 七衝門 | 오장육부五臟六腑 및 구口, 설舌, 인후咽喉, 항문肛門 등의 대소와 중량 등을 상세히 서술하였는데 이것은 고대 해부학의 내용 칠충문七衝門은 고대의 해부 부위 명칭이며 명칭만 보아도 또 그 생리상의 작용을 이해 | |
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음식을 7일간 먹지 못하면 죽는 이유 | 1. 사람이 음식을 끊고서 죽을 때까지의 기일을 제시 2. 음식을 끊으면 죽게 되는 관건이 주로 수곡진액水縠津液의 고갈로 인한 것임을 설명 | |
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八會穴 | 1. 장臟 · 부腑 · 근筋 · 골骨 · 혈血 · 맥脈 · 기氣 · 수髓와 태창太倉 · 계협季脇 · 양릉천陽陵泉 · 절골絶骨 · 격수鬲兪 · 태연太淵 · 단중膻中 · 대저大杼 등의 경혈과 특수한 관계를 설명하였다. 이것은 동의생리학상의 특징 2. 팔회가 생리적으로 장臟 · 부腑 · 근筋 · 골骨 · 혈血 · 맥脈 · 기氣 · 수髓와 관계가 있으므로 침구치료에서 특별한 효과가 있음 | |
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얼굴부위가 추위를 잘 참는 원리 | 얼굴부위가 추위에 견디는 원리를 설명하였는데 주로 수족삼양경手足三陽經이 두면부에 분포되어 있어서 경기經氣가 충만하므로 얼굴부위가 다른 부위보다 추위에 잘 견딘다고 설명 | |
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三虛三實 | 허虛와 실實은 진단의 팔강八綱 중에 속하며, 질병상태에서 정기正氣와 사기邪氣의 성쇠를 분별하여 보사補瀉의 치료원칙을 결정하는 데 사용된다. 본난은 맥脈, 병病, 진찰診察의 세 가지 방면으로 질병의 허실을 변별 | |
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正經自病과 五邪所傷의 구별 | 1. 정경자병正經自病과 오사소상五邪所傷을 구별하는 관건은 오장五臟의 소속 병사病邪가 직접 해당 장기를 상하게 하느냐 아니면 기타 장臟을 상하게 하는 동시에 본장本臟을 상하게 하느냐에 달렸다. 전자는 정경자병正經自病에 속하고 후자는 오사소상五邪所傷에 속함 2. 심병心病을 예로 들어 오사소상五邪所傷의 다른 특징, 병리, 증상과 맥상을 설명 | |
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오행이론에 의한 五邪傳變의 분석 | 1. 질병의 원인이 거쳐 온 경로가 다른 것에 따라 허사虛邪 · 실사實邪 · 적사賊邪 · 미사微邪 · 정사正邪의 5종으로 구분하고, 아울러 오행이론으로 분석 설명 2. 심병心病을 예로 들어 오사전변五邪傳變의 서로 다른 상태를 설명하였고, 오행학설五行學設로써 질병의 전변을 분석하였는데, 이는 병변의 실제적 상태에 따른 것 | |
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오행이론에 의한 五邪傳變의 분석 | 1. 질병의 원인이 거쳐 온 경로가 다른 것에 따라 허사虛邪 · 실사實邪 · 적사賊邪 · 미사微邪 · 정사正邪의 5종으로 구분하고, 아울러 오행이론으로 분석 설명 2. 심병心病을 예로 들어 오사전변五邪傳變의 서로 다른 상태를 설명하였고, 오행학설五行學設로써 질병의 전변을 분석하였는데, 이는 병변의 실제적 상태에 따른 것 | |
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