현대인의 정신건강

한국외국어대학교
권영우

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주제분류

인문과학 >인문과학기타 >철학
강의학기

2015년 2학기

조회수

10,468

강의계획서

오늘날 인류는 과거 시기와는 비교할 수 없을 정도로 많은 분야에서 큰 발전을 이루며 살고 있다. 또한 그러한 발전은 점점 가속화되고 있다. 이러한 발전은 인류에게 보다 편리하고 풍요로운 삶을 가져다 주었다. 현재의 우리 모두는 발전된 현대문명의 혜택 속에서 삶을 영위하고 있으며, 현재 인류는 더 나은 미래를 만들기 위해 계속 노력하고 있다.

이러한 현대문명의 발전에도 불구하고 현재의 우리 모두는 되물어 봐야 하는 중요한 물음을 안고 살고 있다. 그 물음은 "현대문명의 발전에도 불구하고 왜 인간의 정신은 점점 피폐해지고 인간은 왜 점점 더 불행해지는가?"이다. 이러한 물음에 대한 답을 찾고 또한 답을 제시하기 위해 수 없이 많은 성공서적 그리고 심리학 이론들이 활용된 자기계발서들이 등장하고 있다. 하지만 심리학을 포함한 사회과학은 근본적으로 인간의 자율성을 망각하고 있으며, 인간의 외적 삶의 조건이 인간의 내면을 결정하는 것으로 인식한다.

이와 같은 입장과는 다른 측면에서 현대인의 정신건강 문제를 살펴 보고자 한다. 이 수업은 앞서 언급한 물음에 답하기 위해"자율성의 상실"이라는 측면에서 현대인의 정신건강을 성찰해 보도록 할 것이다.

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과학의 발전과 사회과학의 발생

차시별 강의

1.	과학의 발전과 사회과학의 발생	서양의 17-18세기 이후 과학적 방법론이 발전하게 되고 이를 통해 자연과학이 발전하게 된다. 그리고 과학적으로 인간과 자연을 탐구할 때 인간과 자연에 대한 참된 인식에 도달할 수 있다는 생각에 도달하게 된다. 인간과 사회에 대한 과학적 탐구가 사회과학이다. 사회과학은 인간과 인간의 활동을 마치 자연과학처럼 자연적 대상물처럼 탐구하는 경향성을 갖게 된다.
	과학의 발전과 사회과학의 발생	서양의 17-18세기 이후 과학적 방법론이 발전하게 되고 이를 통해 자연과학이 발전하게 된다. 그리고 과학적으로 인간과 자연을 탐구할 때 인간과 자연에 대한 참된 인식에 도달할 수 있다는 생각에 도달하게 된다. 인간과 사회에 대한 과학적 탐구가 사회과학이다. 사회과학은 인간과 인간의 활동을 마치 자연과학처럼 자연적 대상물처럼 탐구하는 경향성을 갖게 된다.
	과학의 발전과 사회과학의 발생	서양의 17-18세기 이후 과학적 방법론이 발전하게 되고 이를 통해 자연과학이 발전하게 된다. 그리고 과학적으로 인간과 자연을 탐구할 때 인간과 자연에 대한 참된 인식에 도달할 수 있다는 생각에 도달하게 된다. 인간과 사회에 대한 과학적 탐구가 사회과학이다. 사회과학은 인간과 인간의 활동을 마치 자연과학처럼 자연적 대상물처럼 탐구하는 경향성을 갖게 된다.
2.	인간심리에 관한 과학적 탐구로서 심리학	심리학은 마음에 대해 탐구하는 학문이다. 그런데 이러한 심리학은 현대 심리학이 출현하기 전에는 형이상학의 한 종류였다. 하지만 형이상학은 과학적으로 검증 가능한 학문이 아니라는 비판에 직면하면서 인간의 마음도 자연과학적 방식으로 탐구하려는 시도가 19세기에 발생하게 된다. 이것이 현대 심리학의 발생이며 그 의의는 인간 정신에 대한 과학적 탐구로서의 심리학을 의미한다.
	인간심리에 관한 과학적 탐구로서 심리학	심리학은 마음에 대해 탐구하는 학문이다. 그런데 이러한 심리학은 현대 심리학이 출현하기 전에는 형이상학의 한 종류였다. 하지만 형이상학은 과학적으로 검증 가능한 학문이 아니라는 비판에 직면하면서 인간의 마음도 자연과학적 방식으로 탐구하려는 시도가 19세기에 발생하게 된다. 이것이 현대 심리학의 발생이며 그 의의는 인간 정신에 대한 과학적 탐구로서의 심리학을 의미한다.
3.	정신역동이론	정신역동이론은 정신이 스스로 성장하고 발전한다는 이론인데 그 대표적인 이론이 프로이드의 정신분석심리학이다. 인간 정신은 태어나면서부터 스스로의 발전과정을 거치면서 의식과 무의식이 형성되고 또한 자아와 이드 그리고 초자아가 형성된다. 인간 정신을 분석하는 것은 바로 이러한 의식이론과 자아이론으로 그리고 정신발달이론으로 이루어진다.
	정신역동이론	정신역동이론은 정신이 스스로 성장하고 발전한다는 이론인데 그 대표적인 이론이 프로이드의 정신분석심리학이다. 인간 정신은 태어나면서부터 스스로의 발전과정을 거치면서 의식과 무의식이 형성되고 또한 자아와 이드 그리고 초자아가 형성된다. 인간 정신을 분석하는 것은 바로 이러한 의식이론과 자아이론으로 그리고 정신발달이론으로 이루어진다.
4.	행동주의 심리학	행동주의심리학은 관찰가능한 대상만을 과학의 대상으로 삼는다는 원칙에 따라 인간의 마음은 관찰가능할 수 없고 단지 인간의 마음으로 인한 행동만을 관측할 수 있기 때문에 인간의 마음에 대한 탐구는 곧 인간의 행동에 대한 탐구로서 심리학을 주장한다. 그리고 인간의 행동은 오직 자극과 반응의 연쇄과정이라고 생각한다.
	행동주의 심리학	행동주의심리학은 관찰가능한 대상만을 과학의 대상으로 삼는다는 원칙에 따라 인간의 마음은 관찰가능할 수 없고 단지 인간의 마음으로 인한 행동만을 관측할 수 있기 때문에 인간의 마음에 대한 탐구는 곧 인간의 행동에 대한 탐구로서 심리학을 주장한다. 그리고 인간의 행동은 오직 자극과 반응의 연쇄과정이라고 생각한다.
5.	인지주의 심리학과 심리철학의 문제	행동주의 심리학은 마음을 알 수 없는 검은 상자로 간주하고 외부자극에 의해서 반응하는 행동만을 심리학의 대상으로 삼는데 반해 바로 그 검은 상자에 관해 탐구해야 한다는 입장에서 인지심리학이 출현했다. 따라서 인지심리학은 인지구조와 인간의 뇌를 탐구하는 데 중점을 두고 있다.
	인지주의 심리학과 심리철학의 문제	행동주의 심리학은 마음을 알 수 없는 검은 상자로 간주하고 외부자극에 의해서 반응하는 행동만을 심리학의 대상으로 삼는데 반해 바로 그 검은 상자에 관해 탐구해야 한다는 입장에서 인지심리학이 출현했다. 따라서 인지심리학은 인지구조와 인간의 뇌를 탐구하는 데 중점을 두고 있다.
6.	정신병리현상과 인간의 자율성	현대사회에서 여려 가지 정신병리현상이 일어나는데 그 핵심은 인간 정신의 자율성이 상실되어 가는데 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 심리학은 인간 정신의 독립성을 인정하지 않고 인간 정신을 제거하거나 자율성을 인정하지 않고 있다는 점에서 현대 심리학적 관점에서 현대인의 다양한 삶과 병리적 문제를 보게 되면 오히려 자율성의 회복이 정신적으로 건강한 삶이라는 점을 볼 수 없게 된다.
	현대과학기술의 발전과 인간의 삶	현대과학기술의 발전은 고도의 산업자본주의 사회를 이루게 된다. 그러한 현대사회는 새로운 상품과 욕망을 끊임없이 만들어 낸다. 이를 통해 인간은 지속적으로 욕망과잉의 상태에 빠지게 되고 쾌락의 충족이 곧 행복으로 생각하는 경향성을 지니게 된다.
7.	유혹의 편재성1	현대산업사회는 상품생산을 통해 새로운 욕망을 만들고 이를 생산 유통시키지 못하면 사회가 지탱될 수 없는 구조에 이르게 된다. 이 과정에서 대표적으로 상품광고는 오늘날 현대사회에서 어디에서나 발견되게 된다. 이는 곧 유혹의 편재성을 의미하며 현대사회를 사는 한 개인은 이러한 유혹의 편재성 속에서 욕망과잉상태에 접어들게 된다. 이는 정신병리현상을 일으키는 하나의 요인으로 생각될 수있다.
	의존성 성격장애1	대표적으로 부모의 과잉보호는 자녀를 자율적인 성숙한 성인으로 자라지 못하게 하고 지속적으로 부모에게 의존하는 성격을 가진 인간으로 만든다. 이처럼 현대사회 속에서 자율성을 상실한 개인은 무엇엔가 지속적으로 의존하게 되고 이러한 현상이 하나의 성격장애로 나타나게 된다.
8.	유혹의 편재성2	현대산업사회는 상품생산을 통해 새로운 욕망을 만들고 이를 생산 유통시키지 못하면 사회가 지탱될 수 없는 구조에 이르게 된다. 이 과정에서 대표적으로 상품광고는 오늘날 현대사회에서 어디에서나 발견되게 된다. 이는 곧 유혹의 편재성을 의미하며 현대사회를 사는 한 개인은 이러한 유혹의 편재성 속에서 욕망과잉상태에 접어들게 된다. 이는 정신병리현상을 일으키는 하나의 요인으로 생각될 수있다.
	의존성 성격장애2	대표적으로 부모의 과잉보호는 자녀를 자율적인 성숙한 성인으로 자라지 못하게 하고 지속적으로 부모에게 의존하는 성격을 가진 인간으로 만든다. 이처럼 현대사회 속에서 자율성을 상실한 개인은 무엇엔가 지속적으로 의존하게 되고 이러한 현상이 하나의 성격장애로 나타나게 된다.
	중독	중독은 의존성 장애의 일종이라고 볼 수 있다. 현대사회 속에서 극심한 경쟁과 욕망과잉이 일어나지만 경쟁에서의 승리는 소수자에게만 허용되고 이들이 모든 것을 독식한다. 그리고 욕망과잉에 비해 욕구충족은 매우 제한적이다. 따라서 이러한 상실감과 좌절감으로부터 도피해 중독적 대상에 의존하여 자신의 삶의 자율성을 상실하는 정신병리현상이 바로 중독이다.
9.	대중문화/군중심리	계몽은 이성에 대한 신뢰에서 생겨났다. 그리고 이성에 대한 신뢰는 과학기술을 발전시켰다. 이러한 과학기술을 바탕으로 현대산업사회는 문화산업을 만들고 문화산업은 개인들의 개성을 대중문화 속에서 몰개성화 시킨다. 따라서 몰개성화된 개인의 개성은 자기기만에 불과하게 된다. 이것이 바로 계몽의 변증법이라 할 수 있는데 문화산업과 대중화된 군중적 심리 속에서 자신을 매몰시키고 그 안에서 자신의 정체성을 찾으려는 자기기만적이고 자기망각적인 현대인의 삶은 정신적으로 건강한 삶으로부터 멀어지게 된다.
	대중문화/군중심리	계몽은 이성에 대한 신뢰에서 생겨났다. 그리고 이성에 대한 신뢰는 과학기술을 발전시켰다. 이러한 과학기술을 바탕으로 현대산업사회는 문화산업을 만들고 문화산업은 개인들의 개성을 대중문화 속에서 몰개성화 시킨다. 따라서 몰개성화된 개인의 개성은 자기기만에 불과하게 된다. 이것이 바로 계몽의 변증법이라 할 수 있는데 문화산업과 대중화된 군중적 심리 속에서 자신을 매몰시키고 그 안에서 자신의 정체성을 찾으려는 자기기만적이고 자기망각적인 현대인의 삶은 정신적으로 건강한 삶으로부터 멀어지게 된다.
10.	건강한 정신과 자율적인 삶	건강한 정신을 유지하며 사는 것은 자신의 자율성을 회복하고 유지하는 것에부터 출발할 수 있다. 현대사회 속에서 욕망에 대한 부정 자체가 건강한 삶으로 이끄는 것이 아니라 자기파괴적이고 자기망각적인 욕구충족이 아니라 오히려 자기배려적 욕구충족을 할 줄 하는 자율적이고 중용적 삶의 자세를 견지할 수 있는 건강한 정신을 되찾는 것이 정신적으로 건강한 삶에 이르는 출발점이 될 것이다. 정신적으로 건강한 삶을 추구하는 것은 결국 윤리적으로 좋은 삶을 추구하는 것과 근본적으로 다르지 않다.