| 1. | |
동양철학개론 강의 개요 | 강의 개요와 불교사상의 핵심 |  |
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동양철학 시간에 던져보는 48가지 질문 | 강의 개요와 불교사상의 핵심 | |
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불교의 유식론(唯識論) | 강의 개요와 불교사상의 핵심 | |
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| 2. | |
노장의 무위자연(無爲自然) 사상 | 노장의 자연주의 | |
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만물일체설(萬物一體說) | 노장의 자연주의 | |
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기(氣): 만물의 구성 요소 | 노장의 자연주의 | |
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음양오행(陰陽五行) | 노장의 자연주의 | |
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| 3. | |
귀신 | 법가의 제도주의와 묵가의 박애주의 | |
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법가의 이상국가론 | 법가의 제도주의와 묵가의 박애주의 | |
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묵가의 박애주의 | 법가의 제도주의와 묵가의 박애주의 | |
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| 4. | |
예악(禮樂): 사회적 규범과 통합 | 유교사상의 기원 | |
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경학(經學) | 유교사상의 기원 | |
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충서(忠恕) | 유교사상의 기원 | |
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인(仁) | 유교사상의 기원 | |
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태극(太極) | 유교사상의 기원 | |
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| 5. | |
성선설 | 성선설과 트롤리 딜레마 | |
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견우미견양 | 성선설과 트롤리 딜레마 | |
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윤리적 딜레마 | 성선설과 트롤리 딜레마 | |
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이중과정모형과 맹자의 인성론 | 성선설과 트롤리 딜레마 | |
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| 6. | |
심통성정(心統性情) | 유교 인성론의 구조 | |
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사덕(四德) | 유교 인성론의 구조 | |
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사단(四端)과 칠정(七情) | 유교 인성론의 구조 | |
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소당연(所當然)과 소이연(所以然) | 유교 인성론의 구조 | |
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| 7. | |
이(理): 과학과 윤리의 통합 원리 | 유교사상의 이기론적 심화 | |
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이기론(理氣論) | 유교사상의 이기론적 심화 | |
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성(性): 인간의 본성 | 유교사상의 이기론적 심화 | |
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성리학(性理學) | 유교사상의 이기론적 심화 | |
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| 8. | |
주기론(主氣論) | 조선 유교의 두 갈래 | |
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주리론(主理論) | 조선 유교의 두 갈래 | |
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조선을 뒤흔든 예송(禮訟) | 조선 유교의 두 갈래 | |
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| 9. | |
왜 신경윤리학인가 | 퇴계, 율곡 인성론의 신경윤리학적 이해 | |
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퇴계 사단칠정론의 과제 | 퇴계, 율곡 인성론의 신경윤리학적 이해 | |
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율곡 사단칠정론의 과제 | 퇴계, 율곡 인성론의 신경윤리학적 이해 | |
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사단칠정론의 신경윤리학적 재구성 | 퇴계, 율곡 인성론의 신경윤리학적 이해 | |
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| 10. | |
효 개념의 원형 | 유교적 효사상의 비판적 이해 | |
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효 개념의 도덕적 본성화 | 유교적 효사상의 비판적 이해 | |
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효의 정치사회화 | 유교적 효사상의 비판적 이해 | |
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주희의 효 이념 이중 전략 | 유교적 효사상의 비판적 이해 | |
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| 11. | |
격물치지(格物致知) | 양명학의 실천중심주의 | |
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양명의 심즉리(心卽理)와 지행합일(知行合一) | 양명학의 실천중심주의 | |
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양명의 양지(良知) | 양명학의 실천중심주의 | |
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양명의 시비지심 | 양명학의 실천중심주의 | |
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| 12. | |
본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性) | 성리학 체제의 붕괴 | |
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동도서기(東道西器)와 화혼양재(和魂洋才) | 성리학 체제의 붕괴 | |
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실학 개념의 허구성1-경세치용 | 성리학 체제의 붕괴 | |
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실학개념의 허구성2, 이용후생(利用厚生) | 성리학 체제의 붕괴 | |
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| 13. | |
실학개념의 허구성3, 실사구시(實事求是) | 실학의 비판적 이해 | |
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서학(西學) | 실학의 비판적 이해 | |
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정약용의 성기호설(性嗜好設) | 실학의 비판적 이해 | |
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최한기의 신기(神氣)와 추측(推測) | 실학의 비판적 이해 | |
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